Berapa Lama Akupunktur? Menantang Teori Asal Neolitik

Meskipun orang barat sering berpikir tentang modalitas pengobatan tradisional Cina sebagai bentuk "baru" pengobatan alternatif, akupunktur sangat kuno di Cina yang asal-usulnya tidak jelas. Menurut Huangfu Mi (c. 215-282 AD), penulis The Systematic Classic of Acupuncture dan Moxibustion, terapi jarum pertama kali digunakan selama Zaman Perunggu Cina, lebih dari lima ribu tahun yang lalu. Dia atribut penemuan untuk baik Fu Xi atau Huang Di (Kaisar Kuning), dua tokoh legendaris dari Periode Lima Kaisar (sekitar 3000-2070 SM). Sarjana modern umumnya percaya bahwa akupunktur jauh lebih tua, yang berasal lebih dari sepuluh ribu tahun yang lalu selama Zaman Neolitik Cina (c. 8000-3500 SM).

Pada kenyataannya, akupunktur mungkin tidak setua yang umumnya diasumsikan. Peninjauan kembali semua dokumen yang masih ada dan temuan arkeologi baru-baru ini menunjukkan bahwa akupunktur mungkin berasal dari tahun 2100 hingga 2300 tahun, pertama kali muncul selama Periode Negara Perang Cina (475-221 SM) dan dengan cepat jatuh tempo selama Dinasti Han Barat (206 SM-24 AD). ).

Mempertanyakan teori asal yang diterima secara umum.

Teori yang diterima saat ini mengenai asal-usul akupunktur Neolitik didasarkan pada dua premis. Yang pertama menyatakan bahwa bian shi, alat khusus bermata tajam yang muncul selama Zaman Neolitik Cina, digunakan untuk bentuk awal terapi jarum, sebelum penemuan peleburan logam. Telah diketahui bahwa alat batu bian shi digunakan untuk sejumlah prosedur medis awal, dimulai selama Zaman Neolitik dan berlanjut hingga Dinasti Han Barat (206 SM-24 M). Sejumlah deskripsi tentang terapi batu bian shi muncul di salah satu karya medis paling awal China, The Yellow Emperor's Inner Klasik of Medicine (Huang Di Neijing, selanjutnya disebut sebagai Neijing) (sekitar 104-32 SM). Telah dipikirkan bahwa instrumen medis batu Neolitik ini adalah prekursor dari jarum akupunktur logam yang mulai digunakan selama Zaman Besi Cina.

Namun, dokumen sejarah dan bukti arkeologi baru dengan jelas menunjukkan bahwa alat batu bian shi yang datar dan seperti pisau dalam bentuk, digunakan terutama untuk mengiris abses untuk mengeluarkan nanah, atau untuk mengambil darah (1). Mereka diaplikasikan sebagai pisau bedah untuk dipotong, bukan sebagai jarum untuk ditusuk, dan tidak ada hubungannya dengan terapi jarum. Menurut Kode Hammurabi, penduduk kuno Mesopotamia menggunakan pisau perunggu berbentuk serupa untuk menorehkan abses lebih dari 4000 tahun yang lalu.

Orang-orang prasejarah Cina memiliki jarum yang terbuat dari berbagai bahan, mulai dari duri minyak mentah dan bulu ayam sampai tulang, bambu, tembikar, dan batu. Tapi seperti halnya sejarah pisau bukanlah sejarah operasi, sehingga penemuan jarum dan akupunktur adalah dua hal yang sangat berbeda. Jarum secara historis telah menjadi alat kehidupan sehari-hari yang paling umum digunakan untuk membangun garmen di seluruh dunia. Secara medis, jarum digunakan untuk menjahit sayatan sama seperti membuat pakaian dengan darners, jarum suntik berongga (seperti yang dibedakan dari jarum padat yang digunakan dalam akupunktur) diterapkan untuk menyuntikkan cairan ke dalam tubuh atau menarik mereka dari itu, tetapi menusuk jarum padat ke dalam tubuh untuk mengobati penyakit tampak sangat aneh dan misterius. Dalam bahasa Inggris, "memberi seseorang jarum" berarti mengesampingkan atau mengiritasi seseorang. Kebanyakan orang memilih untuk tidak ditusuk dengan jarum, dan mengasosiasikan tusuk jarum dengan rasa sakit dan cedera. Banyak tumbuhan dan hewan berevolusi duri atau duri sebagai senjata ampuh untuk perlindungan atau serangan. Jarum bahkan digunakan untuk hukuman di Tiongkok kuno. Dengan trial and error, penyembuh di seluruh dunia telah menemukan perawatan untuk rasa sakit dan penyakit lain secara independen, untuk contoh, herbal, akar, wraps, gosok, pembasmi darah dan pembedahan, tetapi akupunktur sendiri unik untuk Cina. Mengingat asal usul akupunktur Cina yang unik, masuk akal untuk mengasumsikan bahwa penemuan akupunktur tidak berhubungan dengan ketersediaan jarum jahit atau bian shi stone scalpels selama Zaman Neolitik Cina.

Premis kedua yang mendukung teori asal-usul Neolitik akupunktur menyatakan bahwa akupunktur berkembang sebagai perkembangan alami kehidupan sehari-hari di zaman prasejarah. Diperkirakan bahwa melalui proses kecelakaan kebetulan dan pengalaman empiris berulang, ditemukan bahwa jarum berbagai titik pada tubuh secara efektif dapat mengobati berbagai kondisi. Namun, asumsi ini kurang dalam bukti sejarah dasar dan landasan yang logis.

Diketahui bahwa orang-orang kuno sadar akan situasi di mana masalah fisik menjadi lega setelah cedera yang tidak terkait. Kasus seperti ini dilaporkan oleh Zhang Zihe (c. 1156-1228 AD), salah satu dari empat dokter terkemuka dari Jin dan Yuan Dynasties (1115-1368 AD) dan spesialis dalam terapi pembasmi darah: "Sarjana Zhao Zhongwen mengembangkan masalah mata akut selama partisipasinya dalam pemeriksaan imperial. Matanya menjadi merah dan bengkak, disertai dengan penglihatan kabur dan rasa sakit yang hebat. Rasa sakit itu sangat tak tertahankan sehingga ia merenungkan kematian. Suatu hari, Zhao berada di rumah minum dengan seorang teman. Tiba-tiba, cerobong asap jatuh dan menumbuknya di dahi, menyebabkan luka sekitar 3-4 cun panjangnya dan membiarkan banyak darah ungu gelap. Ketika pendarahan berhenti, keajaiban telah terjadi. Mata Zhao berhenti sakit; dia bisa melihat jalan dan bisa pulang sendiri. Keesokan harinya dia bisa melihat bubungan atapnya. Dalam beberapa hari, dia benar-benar sembuh. Kasus ini sembuh tanpa perawatan yang disengaja tetapi hanya trauma yang tidak disengaja (2). "

Jika akupunktur memang, pada kenyataannya, secara bertahap berkembang sebagai hasil dari kecelakaan kebetulan seperti itu, empat ribu tahun sejarah yang tercatat di Cina harus mencakup banyak laporan serupa mengenai penemuan titik akupuntur dan sifat-sifatnya. Tetapi pencarian ekstensif saya tentang kanon medis China yang sangat besar dan literatur lain hanya menghasilkan satu kasus ini. Sebenarnya, cerita ini menawarkan paling banyak contoh terapi pembasahan darah, yang berbeda dalam beberapa hal penting dari akupunktur. Inti dari terapi yang memberi darah adalah membuang sejumlah darah. Tapi ketika menusuk tubuh dengan jarum padat, tidak ada yang ditambahkan atau dikurangi dari tubuh.

Terapi pembasahan darah bersifat universal. Sepanjang sejarah yang tercatat, orang-orang di seluruh dunia memiliki pengalaman yang sama dengan hasil yang bermanfaat dari cedera yang tidak disengaja, dan telah mengembangkan metode penyembuhan berdasarkan prinsip yang melukai dan mendorong pendarahan di salah satu bagian tubuh dapat meredakan masalah di area lain. Orang Yunani dan Romawi kuno mengembangkan venesection dan cupping berdasarkan penemuan bahwa perdarahan bermanfaat dalam kasus-kasus seperti demam, sakit kepala, dan gangguan menstruasi. Orang-orang Eropa selama Abad Pertengahan menggunakan darah sebagai obat mujarab untuk pencegahan dan pengobatan penyakit. Petunjuk terperinci diberikan mengenai hari dan jam yang paling menguntungkan untuk mengumpankan darah, pembuluh darah yang benar untuk disadap, jumlah darah yang akan diambil, dan jumlah perdarahan. Darah biasanya diambil dengan membuka pembuluh darah dengan lancet, tetapi kadang-kadang oleh lintah penghisap darah atau dengan menggunakan pembuluh bekam. Darah-membiarkan menggunakan lintah masih dipraktekkan di beberapa wilayah Eropa dan Timur Tengah. Namun, tidak ada tempat di mana metode pembasmi darah ini berkembang menjadi sistem yang terperinci dan komprehensif yang sebanding dengan akupunktur. Jika akupunktur memang muncul dari pengalaman empiris berulang dari cedera yang tidak disengaja, seharusnya sudah berkembang di seluruh dunia, bukan hanya di China.

Baik bukti sejarah maupun logika menunjukkan bahwa tidak ada hubungan kausal antara pengembangan bahan dan teknik untuk membuat jarum dan penemuan akupunktur. Juga jelas bahwa pengalaman berulang dari kecelakaan kecelakaan kebetulan bukanlah faktor utama dalam pengembangan akupunktur. Oleh karena itu, teori yang diterima secara umum mengenai asal-usul akupunktur Neolitik, berdasarkan seperti pada tempat yang salah tersebut, harus salah. Sekarang perlu untuk mempertimbangkan kembali ketika akupunktur benar-benar muncul dan kemudian menjadi dewasa.

Mempertimbangkan kembali bukti

Jika akupunktur memang berasal selama Zaman Neolitik Cina, referensi untuk itu harus muncul di seluruh catatan tertulis dan peninggalan arkeologi China. Namun, ini bukan masalahnya.

Budaya awal percaya dunia untuk dipenuhi dengan supernatural, dan mengembangkan berbagai metode ramalan. Selama Dinasti Shang China (sekitar 1500-1000 SM), ramalan dilakukan dengan membakar tulang-tulang binatang dan cangkang kura-kura dengan moxa atau bahan lainnya. Pernyataan oracle kemudian dituliskan pada tulang atau cangkang, berdasarkan ronki yang dihasilkan. Prasasti-prasasti ini telah bertahan sebagai contoh paling awal dari huruf Mandarin yang ditulis. Di antara ratusan ribu tulang oracle dan cangkang berukir yang ditemukan hingga saat ini, 323 berisi prediksi mengenai lebih dari dua puluh penyakit dan gangguan yang berbeda. Namun, tidak ada prasasti yang menyebutkan akupunktur, atau bentuk perawatan lain dalam hal ini.

Ritual Dinasti Zhou (Zhou Li), ditulis selama Periode Negara Berperang (475-221 SM), mencatat secara rinci ritual dan peraturan resmi Dinasti Zhou (sekitar 1000-256 SM), termasuk yang berkaitan dengan obat-obatan. Dokter-dokter kerajaan pada waktu itu dibagi ke dalam empat kategori: ahli diet, yang bertanggung jawab atas makanan dan minuman para penguasa; dokter penyakit dalam, yang mengobati penyakit dan gangguan dengan biji-bijian dan rempah-rempah; ahli bedah, atau yang yi, yang menangani masalah seperti abses, luka terbuka, luka, dan patah tulang menggunakan zhuyou (mantera), obat-obatan, dan debridemen (menggunakan pisau batu atau logam untuk mengikis dan mengangkat nanah dan jaringan nekrotik); dan dokter hewan, yang merawat hewan. Tetapi dokumen ini juga tidak mengandung referensi untuk akupunktur.

Neijing (sekitar 104-32 SM) adalah karya pertama yang diketahui mengenai akupunktur. Klasik terdiri dari dua bagian: Suwen – Pertanyaan Sederhana, dan Lingshu – Pivot Spiritual, juga dikenal sebagai The Classic of Acupuncture (Zhen Jing). Keduanya terutama terkait dengan teori dan praktik akupunktur dan moksibusi. Meskipun kepenulisan Neijing dikaitkan dengan Huang Di, Kaisar Kuning yang legendaris (sekitar 2650 SM), sebagian besar ahli menganggap bahwa karya utama ini, yang berisi kutipan dari lebih dari dua puluh risalah medis yang sudah ada sebelumnya, sebenarnya disusun antara 104 SM dan 32 SM, selama bagian akhir dari dinasti Han Barat (206 SM-24 AD). Sifat komprehensif dan sangat berkembang dari sistem medis yang disajikan di Neijing telah menyebabkan para ahli percaya bahwa terapi jarum memiliki sejarah yang sangat panjang, mungkin mencapai kembali ke zaman prasejarah. Versi asli dari teks-teks kuno yang digunakan dalam kompilasi Neijing telah hilang, dan dengan mereka kesempatan untuk menerangi pertanyaan tentang kapan akupunktur sebenarnya pertama kali muncul. Namun, bukti arkeologi baru yang mengejutkan, yang ditemukan di Cina pada awal tahun 1970 dan 1980-an, mengungkapkan keadaan sebenarnya dari pengobatan China sebelum Neijing, dan menantang asumsi yang ada mengenai asal-usul akupunktur Neolitik.

Pada akhir 1973, empat belas dokumen medis, yang dikenal sebagai Ancient Medical Relics of Mawangdui, digali dari Grave No. 3 di Mawangdui, Changsha, Provinsi Hunan. Sepuluh dokumen disalin dengan tangan di atas sutra, dan empat di antaranya ditulis pada selembar bambu. Usia yang tepat dari Ancient Medical Relics of Mawangdui belum ditentukan. Namun, sebuah tablet kayu yang ditemukan di kuburan menyatakan bahwa almarhum adalah putra Perdana Menteri Li Chang dari negara bagian Changsha, dan bahwa ia dimakamkan pada 24 Februari 168 SM. Sifat material yang tidak sistematis dan empiris yang terkandung dalam dokumen menunjukkan bahwa mereka ditulis dengan baik sebelum pemakaman mereka pada tahun 168 SM, mungkin sekitar pertengahan Periode Negara Berperang (475-221 SM). Dalam hal apapun, dapat dipastikan bahwa dokumen-dokumen medis ini memprioritaskan Neijing (dikompilasi c. 104-32 SM), menjadikannya dokumen medis tertua yang diketahui ada. Dokumen-dokumen ini mungkin hilang kadang-kadang selama Dinasti Han Timur (25-220 AD), karena tidak disebutkan dari mereka telah ditemukan dari saat ini sampai penemuan kembali mereka pada tahun 1973.

Penemuan medis lain yang berharga, Kitab Meridian (Mai Shu), digali dari dua makam kuno di Zhangjiashan di Kabupaten Jiangling, Provinsi Hubei pada tahun 1983. Teks-teks kuno ini, yang ditulis pada slip bambu dan cukup terawat, mungkin terkubur antara 187 dan 179 SM, sekitar waktu yang sama dengan peninggalan Mawangdui. Ada lima dokumen, tiga di antaranya (The Classic of Moxibustion dengan Sebelas Yin-Yang Meridian, Metode Pemeriksaan Pulsa dan Batu Bian, dan Indikasi Kematian pada Yin-Yang Meridian) identik dengan teks yang ditemukan di Mawangdui.

Ada banyak bukti untuk menunjukkan bahwa para penulis Neijing menggunakan teks medis sebelumnya dari Mawangdui dan Zhangjiashan sebagai referensi utama, yang lebih lanjut menunjukkan keantikan dari peninggalan ini. Misalnya, Bab 10 dari bagian Lingshu dari Neijing berisi diskusi tentang meridian dan gangguan mereka yang sangat mirip, baik dalam bentuk maupun isinya, hingga yang ditemukan dalam Classic of Moxibustion dengan Eleven Yin-Yang Meridians, salah satu dokumen yang ditemukan di Mawangdui dan Zhangjiashan.

Tentu saja, Neijing tidak hanya mereproduksi dokumen-dokumen sebelumnya, tetapi lebih halus dan mengembangkannya, dan memperkenalkan metode terapi baru. Klasik Moksibusi sebelumnya dengan Sebelas Yin-Yang Meridians terbatas pada moksibusi, sedangkan Bab 10 dari bagian Lingshu dari Neijing menyebutkan terapi jarum, atau akupunktur, untuk pertama kalinya. Meskipun teks medis yang mendahului Neijing membahas berbagai teknik penyembuhan, termasuk pengobatan herbal, moxibustion, fomentation, mandi obat, terapi batu bian, pijat, daoyin (latihan fisik), xingqi (latihan pernapasan), zhuyou (mantera), dan bahkan operasi, dokumen-dokumen sebelumnya ini tidak menyebutkan akupunktur.

Jika terapi jarum memang berasal lebih awal daripada Neijing (sekitar 104-32 SM), dokumen medis yang digali dari Mawangdui dan Zhangjiashan, sangat mungkin digunakan sebagai referensi utama oleh penulis Neijing, juga harus berisi diskusi akupunktur yang ekstensif. Namun, mereka tidak melakukannya. Ini jelas menunjukkan bahwa akupunktur belum digunakan pada saat dokumen Mawangdui dan Zhangjiashan dikompilasi. Tentu saja, tidak mungkin untuk menggambar gambaran rinci tentang keadaan akupunktur pada awal Dinasti Han Barat (206 SM-24 M) hanya berdasarkan relik medis dari Mawangdui dan Zhangjiashan. Tetapi fakta bahwa dokumen-dokumen ini dianggap cukup berharga untuk dikubur dengan orang yang meninggal menunjukkan bahwa mereka benar-benar mencerminkan praktik medis umum pada saat itu.

Catatan Sejarah (Shi Ji) (sekitar 104-91 SM) oleh Sima Qian berisi bukti bahwa akupunktur pertama kali digunakan kira-kira seratus tahun sebelum kompilasi Neijing (sekitar 104-32 SM). The Historical Records, sejarah komprehensif pertama China, terdiri dari serangkaian biografi yang berasal dari masa Kaisar Kuning yang legendaris (sekitar 2650 SM) hingga Kaisar Wudi (156-87 SM) dari Dinasti Han Barat. Di antaranya adalah biografi dua praktisi medis China yang paling awal, Bian Que dan Cang Gong. Nama yang diberikan Bian Que adalah Qin Yueren. Diketahui bahwa ia hidup dari 407-310 SM, selama Periode Warring States (475-221 SM), dan merupakan masa kontemporer Hippocrates (c. 460-377 SM), bapak kedokteran Barat. Hidup Bian Que dikelilingi oleh aura misteri yang membuatnya sulit untuk memisahkan fakta dari legenda. Namanya berarti Wayfaring Magpie – burung yang melambangkan nasib baik. Dikatakan bahwa seorang pria tua memberi Bian Que sejumlah teks medis esoterik dan resep herbal, dan kemudian menghilang. Bian Que mengambil obat sesuai dengan instruksi pengunjung misterius itu. Tiga puluh hari kemudian, dia bisa melihat menembus dinding. Setelah itu, setiap kali dia mendiagnosis penyakit, dia bisa dengan jelas melihat organ-organ internal tubuh pasiennya. Seperti centaur Chiron, putra Apollo, yang kadang-kadang dianggap sebagai dewa pembedahan di Barat, Bian Que dianggap sebagai sosok supranatural, dan dewa penyembuhan. Sebuah relief batu, digali dari makam yang berasal dari Dinasti Han (206 SM-220 M), menggambarkan dia dengan kepala manusia di tubuh burung (3). Catatan Sejarah menyatakan bahwa Bian Que berhasil menyadarkan kembali Pangeran Negara Guo menggunakan kombinasi akupunktur, ramuan, dan obat herbal. Bian Que dengan demikian dianggap sebagai pendiri akupunktur, dan telah membuat penggunaan akupunktur pertama yang tercatat selama Periode Warring States (475-221 SM).

Bukti yang lebih kuat menghubungkan kelahiran akupunktur dengan dokter kuno terkenal Chunyu Yi (sekitar 215-140 SM), yang dikenal sebagai Cang Gong. Kehidupan dan karya Cang Gong dijelaskan secara rinci dalam Catatan Sejarah. Catatan Sejarah menyatakan bahwa pada 180 SM, guru Cang Gong memberinya sejumlah teks medis berharga yang telah lolos dari pembakaran buku pada hari-hari terakhir Kekaisaran Qin Besar (221-207 SM). Pada saat itu, para penganut dari semua aliran pemikiran yang berlawanan dieksekusi atau diasingkan, dan hampir semua buku yang tidak sesuai dengan doktrin Legalis kaku yang mendominasi Dinasti Qin dibakar. Meskipun teks-teks medis lolos dari bencana, pemiliknya masih takut akan penganiayaan. Buku-buku terlarang yang diterima Cang Gong mungkin termasuk nomor yang judulnya muncul dalam Relik Medis Kuno Mawangdui, seperti Klasik Moksibusi dengan Sebelas Yin-Yang Meridian, Klasik Moksibusi dengan Sebelas Kaki Meridian, Metode Pemeriksaan Pulsa dan Bian Stone, Metode Terapi untuk 52 Penyakit, Metode Terlarang Lainnya, dan Buku Seks.

Biografi Cang Gong dalam Catatan Sejarah membahas dua puluh lima kasusnya, yang berasal dari sekitar 186 SM hingga 154 SM. Studi kasus ini, paling awal dalam sejarah Cina yang tercatat, memberikan gambaran yang jelas tentang bagaimana penyakit dirawat lebih dari 2100 tahun yang lalu. Dari dua puluh lima kasus, sepuluh didiagnosis tidak dapat disembuhkan dan pasien meninggal seperti yang diperkirakan. Dari lima belas yang disembuhkan, sebelas diobati dengan obat herbal, dua dengan moksibusi dalam kombinasi dengan obat herbal, satu dengan jarum, dan satu dengan jarum dalam kombinasi dengan menuangkan air dingin ke kepala pasien. Dapat dilihat dari bahan ini bahwa Cang Gong menggunakan jamu sebagai pengobatan utamanya, dan akupunktur dan moksibusi hanya sekunder. Penggunaan moxibustionnya melekat secara ketat pada doktrin yang tercatat dalam peninggalan medial dari Mawangdui dan Zhangjiashan. Meskipun hanya dua kasus moksibusi Cang Gong yang dicatat dalam Catatan Sejarah, diketahui bahwa ia ahli dalam penggunaannya, dan bahwa ia menulis sebuah buku berjudul Moksibusi Cang Gong. Sayangnya, buku ini telah hilang. Dibandingkan dengan pemanfaatan luas jamu dan moksibusi, Cang Gong menerapkan terapi jarum sangat hemat. Tak satu pun dari dua kasus akupunktur Cang Gong yang tercatat menyebutkan titik akupuntur tertentu atau bagaimana jarum dimanipulasi, menunjukkan bahwa terapi jarum pada saat itu masih dalam tahap awal.

Meskipun akupunktur tidak umum digunakan selama hari Cang Gong, dua pasien akupunkturnya yang tercatat sembuh hanya dengan satu pengobatan, menunjukkan kemanjuran dari terapi yang baru lahir. Perkembangan akupunktur yang cepat akan segera menyusul. Pada saat Neijing dikompilasi (sekitar 104-32 SM), sekitar seratus tahun setelah zaman Cang Gong, akupunktur telah menggantikan herbal dan moxibustion sebagai pengobatan pilihan. Hanya tiga belas resep herbal yang tercatat di Neijing, dibandingkan dengan ratusan menggunakan akupunktur.

Penggalian arkeologi dari makam Dinasti Han Barat (206 SM-24 AD) telah menghasilkan sejumlah relik medis penting yang berhubungan dengan akupunktur, selain Neijing dan Rekor Sejarah. Pada bulan Juli 1968, sembilan jarum logam digali di Mancheng, Provinsi Hebei dari makam Pangeran Liu Sheng (–113 SM) Zhongshan, kakak lelaki Kaisar Wu Di (156-87 SM) dari Dinasti Han Barat (206). BC-24 AD). Empat jarumnya adalah emas dan cukup terawetkan, sementara lima lainnya berwarna perak dan meluruh sampai tidak mungkin untuk mengembalikannya sepenuhnya. Jumlah dan bentuk jarum digali menunjukkan bahwa mereka mungkin telah menjadi pameran dari sembilan jenis jarum akupunktur yang dijelaskan di Neijing. Kemungkinan ini didukung oleh fakta bahwa sejumlah alat medis tambahan ditemukan di makam. Ini termasuk yigong perunggu (cekungan praktisi) yang digunakan untuk meracik ramuan obat atau membuat pil, saringan perunggu yang digunakan untuk menyaring ramuan herbal, dan alat perak yang digunakan untuk menuangkan obat (4). Meskipun banyak jarum tulang prasejarah telah digali, fakta bahwa mereka memiliki mata menunjukkan bahwa mereka digunakan untuk menjahit. Beberapa ahli telah menyimpulkan bahwa orang-orang prasejarah Cina mungkin telah menggunakan jarum tulang yang ditemukan tanpa mata atau dengan titik pada kedua ujungnya untuk tujuan medis. Namun, saya percaya bahwa itu adalah gegabah untuk menarik kesimpulan seperti itu semata-mata berdasarkan peninggalan yang telah terkubur selama ribuan tahun. Sebaliknya, kemungkinan mata jarum-jarum ini telah membusuk selama ribuan tahun.

Kesimpulan

Evaluasi ulang menyeluruh dari semua literatur yang masih ada, serta dokumen dan peninggalan arkeologi yang digali sejak tahun 1960-an, menegaskan bahwa akupunktur tidak semuno yang secara umum diasumsikan, dan bahwa itu tidak, pada kenyataannya, muncul dan secara bertahap berkembang selama Zaman Neolitik Cina (c. 8000-3500 SM). Sebaliknya, penemuan besar ini muncul secara tiba-tiba dan berkembang pesat sekitar dua milenium lalu. Semua bukti menunjukkan bahwa akupunktur pertama kali muncul selama Periode Negara Berperang (475-221 SM), selama masa Bian Que, yang dikembangkan selama awal Dinasti Han Barat (206 SM-24 M), pada masa Cang Gong, dan memiliki sepenuhnya matang oleh bagian terakhir dari Dinasti Han Barat, pada saat kompilasi Neijing (sekitar 104-32 SM).

Dinasti Han Barat (206 SM-24 Masehi) memberikan lahan subur bagi pertumbuhan yang cepat dan pematangan akupunktur sebagai sistem medis yang komprehensif. Abad-abad sebelumnya telah melihat berkembangnya budaya Cina selama pemberian dan pengambilan intelektual musim Semi dan Musim Gugur (770-476 SM) dan Negara Perang (475-221 SM). Penyatuan teritorial Tiongkok berikutnya oleh Dinasti Qin (221-207 SM) meletakkan dasar bagi integrasi budaya negara-negara yang beragam. Diambil dalam konteks sejarah empat ribu tahun sejarah China, Dinasti Han Barat adalah periode kemajuan sosial dan budaya yang intensif. Akupunktur itu unik. Penemuan akupunktur di China saat ini adalah hasil dari perkembangan dan konvergensi unik dari beberapa aspek budaya Cina selama ini, termasuk ilmu alam, struktur sosial dan hubungan manusia, dan yang paling penting, filsafat holistik.

Referensi dan catatan:

1. Bai Xinghua, dkk., Akupunktur: Holisme Terlihat. Oxford: Butterworth-Heinemann, 2001, pps. 15-20.

2. Zhang Zhihe (1156-1228 AD), Tugas Konghucu untuk Orang Tua Mereka (Rumen Shiqin). Dikutip dalam Seleksi dan Anotasi Kasus Medis yang Diperlakukan oleh Ahli Akupuntur Unggul Dinasti Masa Lalu (Lidai Zhenjiu Mingjia Yian Xuanzhu), ed. Li Fufeng. Harbin: Heilongjiang Science and Technology Publishing House, 1985, hal. 143.

3. Liu Dunyuan. Bantuan Batu Menunjukkan Praktek Akupunktur dan Moksibusi dari Dinasti Han Timur. Arkeologi, 1972; (6): 47-51

4. Zhong Yiyan, Peralatan Medis yang Ditemukan dari Makam Dinasti Han Barat, Liu Sheng. Arkeologi, 1972, (3): hlm. 49-53.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *